『云.游』扬州慢⑦ ——小苑春深

一、

一早退房，在个早点铺子里吃了碗阳春面后，倒觉得无所事事起来，这和这个钟点里，周遭的忙碌很不着调。因而，也就督促着自己，该去奔向个什么地方，可又该奔向个什么地方呢?

陈从周先生在他的那本《中国园林》里，曾用很大的篇幅来介绍扬州的园林和住宅，我对于扬州的向往，多半也来自于他老人家的笔墨。他在介绍扬州的住宅时，曾着重介绍过两处，卢宅是一处，我昨天已找到那里了，但当天没有开放，再有的便是汪氏小苑了，陈先生说，它是扬州民居中保留最完整的一处。

向早点摊子的老板打听，他说汪氏小苑，离着这并不远，也便溜达着就过去了。

汪氏小苑在东圈门街上，那条街以东圈门的门楼为起始，是一条保留着明清建筑风格的历史文化街巷。在那条长长的街巷里，与寻常的扬州人家插身而过的同时，也不时会有个小木牌子钉在墙上，告诉人们那是谁的旧居，有着什么不同寻常的历史。那条小街上，那样的旧居却有许多，其中有盐商何廉舫的壶园，这位何先生在闹太平天国时丢了城也丢了官，但人家是曾国藩的得意门生，而曾公每到扬州，也必来此下榻，可谓情谊深厚;这里还有以注释《左传》闻明的清代经学家刘文淇的故居，清溪旧屋。而处于壶园与清溪旧屋之间的，就是我们江总书记在扬州的旧居了，当然那处里，墙上没有钉着小牌子，我也是后来和扬州的朋友闲聊时，才晓得的。

汪氏小苑在东圈门街的至深处，我到的时候那里刚刚开门，院落里很是幽静。这处庭院原是清末盐商汪竹铭的宅邸，汪家祖籍安徽旌德，在那里做皮货生意，颇具名望。但使何廉舫丢官的太平天国也打到了那里，汪家当地的产业也便付之了东流，不得已，举家来到了扬州，投身盐号生意，到汪竹铭这里已是第二代了。

同样是腰缠十万贯，骑鹤下杨州的人家，汪家的宅邸要比我昨天去到的何园与个园，低调许多。进了小苑，感觉四外都是高墙，那条被两道高墙逼仄出的，一眼望穿却狭窄深邃的火巷，更是如此。我想汪家人在老家所经历的那场浩劫，也应是这个院落最初的主人汪竹铭所亲历的，或许他们在那一时间里就明白了，在动荡变幻的时局里，财富的聚散也像云水一样的无常。他们所能做的，只是修高了那堵墙，以求心安罢了。

然而太平天国的结束，不是那个动荡时局的结束，而仅仅是个开始。

而汪家为求心安，又何止是在那一堵堵高墙上下功夫，汪氏父子希望这里是大隐于市的桃花园，并用深谙于心的阴阳八卦之理，去营造这处大宅院，或就也是希望着它能给予他们超脱于世的那份安宁吧。

二、

老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物，这处宅院的主体结构便是分三路展开的，中间的一路为中轴，东西两厢为呼应，每一路都是三进院落，而在宅院的四角，大大小小地分布着四处花园，万物生长的蓬勃之象，自在其中。

过福祠，入竹丝门，进东路院。那道竹丝门，陈从周先生也曾提到过，他说甚古朴，我倒觉得那更像是精明主人抱朴守拙的一个外象。同样守拙的，还有竹丝门后的第一座小苑，它在春晖室前的一处庭院，不大，不小心就会把它错过。不过守拙的主人依旧用心，用细碎的鹅卵石与碎瓷片铺出满地的吉祥图案。既然是苑，便在东西墙下，抱墙堆起几座假山石来，石内种树，一处是琼花，一处是腊梅。

那琼花应是扬州的最爱了，人们说，所谓扬州的烟花，便是琼花。我来的五月里，已过了烟花的花期，很遗憾。而汪氏小苑里的这树琼花据说也有百年的树龄，即便在扬州，也是最老的。

那座春晖室是小苑的会客厅，它是八卦阵里的一位，与西路院里的秋轩相对，也各自相镇，这里在东方，阳气之先，门前春光乍现之际，自是屋内满堂生辉之时。

春晖室后的两进院落，分别是汪老爷子四子和三子的住处，层层院落进去，自有些庭院深深之感。其后是厨房，这里也是大户人家里，每日操办伙食的地方。从厨房的六角小门出去，眼前豁然开朗，这便是那第二座小苑，迎熙了。

既到了这座大宅院至深的地方，汪氏主人自然也就不再遮掩他们对于园林的渴望，尽管这里不能与何园、个园相比，没有池塘，也没有高阁，算不得奢华，算不得排场。但内心深处的那朵花，还是要绽放的，就在这清晨第一缕阳光照耀下，展现它的风姿，吐露它的芳华，暗香清雅也好，冷艳娇媚也罢，让人走过这深深的庭院后，总能得到一份释怀。

隔一堵墙，一道月亮门，便是第三处小苑了，那里名叫小苑春深。春天富有生机和朝气，这或许也是当年的主人，对于这个家族的一种深深的寄托和期待吧。从春晖，到迎熙，再到仅一墙隔着的春深，这个小苑完成了有近于哲学意味的探讨，那是对于绵延两千年的古老思想的一次实践，寻找阳光，寻找春天，寻找万物勃发的奥妙，寻找财富永聚的源泉。

春深的那个小苑里，有主人书斋，能从那里的书桌前，抬眼便能看到这如画的景致，有多好。书斋旁，还有静瑞馆，内中装点着金丝楠木的落地门罩，雕工精致，寓意经典，豪奢之象，富贵至极。

此间有的大富大贵，你可能撒手?此间有的儿女柔情，你可能撒手?

三、

那处叫做迎熙小苑的西北角，有一座浴室房，室内有精美的花瓷砖铺地，当中卧着水磨石的浴缸，据说这都是汪家子弟从国外带来的，即便在民国初年，也算是新潮的物件了。它只在无意间，表露了这个森严宅院里的主人，对于新生活的向往与迷恋。

然而这个新潮浴室与门厅的相隔，依旧用的是木雕的月亮门，那新式的浮想也似乎到了这里就嘎然止步了。有意思的，其实是在那个月亮门上，它道出了汪家人对于这处小苑深厚的寄情。

细观那月亮门的门额，题刻着花好月圆人寿，旁边有跋记，大概是说，每到月圆之时，汪氏兄弟欢聚于这处小苑内行乐，有如李太白与诸兄弟春夜宴于桃花园。

李白的那篇《春夜宴从弟桃花园序》中说，浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事......。李太白的文章诗篇中，多有这样人生如梦的感慨，或许是他走过的路太多了，看过的风景太多了，经历的事太多了，路过的人太多了，因而更深切地体会，天地为万物之逆旅，光阴为百代之过客，而他得出的结论就是，当及时行乐。

小苑的旧居中，有汪家家史的简介，从中若隐若现地感觉到，那些于月圆之夜行乐于此的兄弟们，对于汪氏小苑里美好生活的眷恋中，总是伴随着一种厚重而挥之不去的隐忧。那隐忧或来源于祖上浩劫的宿命，那隐忧或来源与扬州盐业的没落，那隐忧或来源于更惨烈战事的迫近。

没有谁能离开时代的洪流，而独善其身的，即便是身处于这个层层院落所深锁的，春深之处。

从介绍中得知，汪竹铭的长子伯平，积劳成疾，35年因心脏病而英年早逝;三子叔盈，在南京有皮货产业，37年南京被日军沦陷后，他准备运往上海的一轮船家底，被洗劫一空;四子季高，曾任中国银行扬州支行的行长，42年于上海租借，遭绑架并被枪杀;二子仲石最寿，但建国后小苑被没收充公，他理所当然地被认定为大地主而遭批斗，殁于文革期间。

站在时空之外，去看这一家族起伏的命运，总有些窃视轮回之感。这个小园子，在多少个月圆之夜里，凝结出的良辰美景，天伦乐事，红尘富贵，终也是敌不过多情自古的离别之伤。即便是对乾坤有所预见，意气风发的打造，真知灼见的坚守，又怎能凭着它来抵住时代洪流的波澜呢?

如此，在这又一个晨曦的时光里，在这空荡荡的院落中，也只能换来一声浮生若梦，为欢几何的感叹罢了......罢了......罢了

......

西路园是汪家女眷的居所，结构与东路相仿，有船厅和秋轩，中间还可以穿行到中路的树德堂，那是一家人的正堂，是老太爷汪竹铭的处所，老爷子去世后，为长子伯平所居。

西路苑南边的尽头，接近大门的地方，便是那第四处小苑了，依旧回复到不显山不露水的守拙之中，它名字叫做可栖。

诗经有云，衡门之下，可以栖;泌之洋洋，可以乐饥。

其实是不过如此的一个小小愿望吧，然而真到了风云剧变之时，想留下，却也难。

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