元宵节与传统节日数字之谜
正月十五闹元宵,元宵节是大家再熟悉不过的节日,也是大部分老百姓心目中真正“过完年”的标志。当我们仔细观察中国各个传统节日的时候,却发现了一个十分奇怪的现象……
元宵节为什么要赏灯?这其中潜藏了怎样的心理暗示?
国人向来以“双数为吉”,却为何中国重要的传统节日几乎都是单数月单数日?这种与传统理念“背道而驰”的节日安排如何被百姓接受?
这些谜题,我们来为您一一破解......
赏灯如赏火 灶火驱百病
正月十五元宵节,是一个单月单日相叠的日子,也是一年之中第一个月圆之夜,称之为上元之日。它的仪式主要是赏灯,赏灯实际上是赏火。火在人的生活之中是保卫生命、抵挡侵害的有力武器,因而在节日文化之中用它来抵挡亡灵的侵害。因而,正月十五连妇女小孩都要借助于天上月光的照明走出家门,到外边的火光底下,让亡灵们看到一个在火光保卫之中的人。所谓亡灵作祟,最常见的形式就是让活人生病。为了抵抗亡灵的侵害,争取不生病,正月十五的外出走动就被称为“丢百病”。这一内在意义艺术化之后,变成了正月十五闹花灯、玩社火。其文化内涵是让人们走进火光之中,抵抗鬼灵的侵害。
最早的元宵节,起源于秦汉年间。相传,东汉明帝永平年间就开始有了街头放灯的习惯,从那时开始,正月十五元宵节也被称之为“灯节”。然而,不论怎样变化,元宵节祭火消灾的意义却仍然得到保留,只是火变成了灯。至于月亮,只不过是为人们烧鬼仪式照明而已,无论内容还是形式都和月亮没有关系。
单双数的观念与传统节日的形成
在古代生产力低下的条件下,人的生命力极其脆弱,认识能力也受到限制,只能从某些片面局部的经验中积累所谓知识。如果得到了某种重复性,就被认证为规律,这些规律就成为禁忌而规范人们的生活。某些节日的形成和这些禁忌认知有着某种联系,其中之一就是对于单数的禁忌。
在粗知数字的时期,人们从月亮的圆缺了解到十二个月为一年的时间概念。但是,在数字的排列上,人们认同了双数而忌讳单数。对双数的认同首先来自于人对自身的感受,人的肢体是对称的,两只手可以协同劳作,两条腿可以交替行走,两只眼睛可以看清楚事物,否则视为肢体不全,不全也就是畸形,畸形的生活能力大大减弱,人从最本质意义上对于不对双的事物有了某种惧怕。其次人们从生活习惯中认同了对称,筷子成双可以夹起食物,双木为林,二人成家,生活的需要与繁衍都需要双数。人们常说,“双桥好走,独木难行”、“孤掌难鸣”,从身体和生活经验出发,把双数和吉利、顺畅相联系,双数也被称为吉数。在传统之中,喜庆之时所采用的数字,无论是成婚的日子,还是送礼的数字都要取双数,称为好事成双。相反,不双为单,它和双的吉利相反,是凶恶、坎坷的代词。不吉的观念同样来自于感觉,也是生活之中对于孤单、畸形不便利的总结。数有单双之分,双数表示运气好,因而数又代表了人的命运。“李广不封缘数单”,数单则是不走运的另一种说法。
这一数字观念在古代漫长的时期是通行的,人们把它用在一年时间的排列上,就出现了一个有趣的文化的现象,一方面一年十二个月有六个单数六个双数,单单相逢和双双相逢都成了节日。另一方面是重要的传统节日大都集中在单数上,它们分别是一月一、三月三、五月五、七月七、九月九,月数日数单单相逢。一月又称正月,正月正是我们传统的大年初一,一直到初五都是正规的节日。三月三是沐浴节,接着就是清明节,五月五是端午节,七月七是乞巧节,七月十五是中元节,九月九是重阳节。十作为从头开始,已经是数字的结束,后面的也不被人们所重视。由此可见,热热闹闹的传统节日,按照中国传统之中“逢凶化吉”的思维转换模式,恰恰是建立在不吉利的单数之上。
由此可见,单单相逢的日子被称为节日,举行特殊的仪式和活动,是人们为了保卫生命的积极措施,随着时代的进步,人们逐渐淡化了避凶的禁忌内容,而保留了形式意义,节日逐渐成为单纯的喜庆。
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