由“马儿不会吃草”想到农村中学教育现状
由“马儿不会吃草”想到的
——对农村中学教育现状的思考
多年以前，在初中语文课本中有一幅漫画，作者是谁我不记得了，但画面的内容以及与漫画相关的教学经历仍历历在目。
画面的主题部分是一匹马，它卧在丰茂的草丛中，瘦骨嶙峋，奄奄一息。
与学生一起阅读过漫画后，我问：“草地上为什么会有瘦马？”当时，一学生正如瘦马一样蜷缩在座位上，被我叫起后，答：“因为它不会吃草。”教室里一片哗然，学生们放肆地嘲笑他的无知，而我却陷入了极度的悲哀之中，为学生、为自己、为当时的教育现状。
那时，九年制义务教育刚刚推行，在广大的农村，为了完成义务教育的任务，学校取消了留级制度，小学升初中也不用再进行入学筛选。也就是说，学生从入学之日算起，加上九年的时间就能拿到初中毕业证。而我课堂上的那位说“马儿不会吃草”的孩子就是在这种教学环境下“幸运”升到初中的第一批学生。
时光如梭，如今，那一批学生已经为人父母，他们的孩子也将要上初中了。现在，九年制义务教育已经成为中国教育的常态，人们不再谈论“升级”、“留级”的话题，似乎孩子从入学到初中毕业，乃至高中毕业都是顺理成章的事，只是时间的问题，或者只是他们愿意不愿意读书的问题。
这样，在中学，尤其是农村中学出现了许多这样的学生：他们进入初中之后连识字、造句都难以从容完成，更别说阅读和作文了。经常会有数理化的老师半开玩笑地:质问语文老师：“你们这些语文老师是怎么教的，学生连字都认不得，叫我们怎么教？”更有英语老师无奈地感叹：“给学生讲宾语从句，学生竟然不知道什么叫宾语！”于是，语文老师陷入了无边的尴尬。而学生就在老师们的玩笑、无奈、尴尬中顺利地拿到了初中毕业证，一大批流入社会，成了有毕业证的文盲（当然，大部分不耽误赚钱）；一部分幸运者升入高中，继续他们“马儿不会吃草”的岁月。
高中阶段，为了适应高考制度，不少学校——特别是农村中学，只能在素质教育和应试教育的矛盾中生存。由于音、体、美等教学设施不健全，师资力量薄弱，再加上学生本身的因素，素质教育只能是纸上谈兵，流于形式；大多数学校事实上还是在走应试教育的路子。即便如此，因为生员质量参差不齐，学校不得不实行分快慢班的制度，高中生在入学伊始就被分数隔成了层次或者说等次。于是，在慢班“马儿不会吃草”变得理所当然起来。
我的一个同事在初中部的慢班代课，那天，他对我说：“我现在上课找到一个办法，一进教室就不停地说，拿着课本读，对着教参念。不管学生听不听，不能停，一停就捂不住了。教室里嗡嗡的，没关系；你若问一句‘你们干什么’就坏了，马上就会有起哄的，课就没法进行了。”他说的是实情。我家前面有两个慢班教室，在快下课的时候经常听到“五——四——三——二——一——”的数数声，数完“一”的时候正好打下课铃，于是又响起一片“噢——”的欢呼声。
而在快班，那些看上去膘肥体壮的“马儿”真的“会”吃草吗？
在每年以分数为标准分班之后，进入快班的学生及学生家长都会十分幸福。快班意味着教得好学得快，意味着在通往高考的独木桥上挤在了前面。为了保住靠前的位子，老师不惜采用题海战术，补课加班；学生更是“唯学习是听”，你追我赶，竞争激烈；家长则是“一切为了孩子”，竭尽全力地做好后勤服务。在快班，我们更能理解“分分，学生的命根；考考，老师的法宝”这句流行的话语的深刻内涵。在这种氛围的熏陶下，在父母、老师的“爱心”督促下，那些原本活泼、好奇的高中生们被当成知识的容器，不得不依靠啃书、背书的形式去挤那条狭窄的独木桥，以致渐渐失去了对新鲜事物的好奇和追求的动力，成为考试指挥棒下的牺牲品。这些学生就像是吃过激素的“马儿”，那种肥壮其实只是浮肿，他们在分数的优势里麻木；自信、毅力、诚信、思考等素质得不到提高，创造力严重缺失。
前不久，我又给我们班的学生说起了“草地上为什么会有瘦马”的话题，学生的回答让我哭笑不得——他们中的大多数学生都说“因为他不想吃草”，我惊诧地问“为什么”，回答是“他想喝牛奶”。这一次教室里没有哗然，孩子们很平静，他们觉得这个回答是理所当然，反之，他们对于我的惊诧倒是感到奇怪了。我的心境已经不能用悲哀来形容了，我简直是震惊和恐慌了。
是啊，改革开放的三十多年时间，富裕了多少个家庭啊，当年那些“不会学习”的孩子，他们不是照样在社会上混得风生水起吗？现在，面对他们的孩子，你如果还要说接受教育是为了考个好分数，上个好大学，找份好工作，赚到更多的钱，那么该受嘲笑的当是你了啊！
我不是悲观主义者，但面对眼前的事实，我经常处在痛苦的状态。智利诗人加布里拉米斯特有一句名言：“我们所需要的很多东西多可以等待，但孩子所需要的东西不能等待。他的骨骼正在成型，他的血液正在生成，他的心灵正在发展。我们不能对他说明天，他的名字就叫今天。”今天，在经济高速发展的中国，在人的生存问题和温饱问题基本得到解决以后，教育问题就成为人的基本需要。一个人能否成为一个具备现代社会特征的公民，能否理解和享受现代社会的基本文明，能否具备现代人的基本生活质量，取决于他能否受到现代社会的基本教育。如果一个人不能受到现代社会的基本教育，那他虽然生活在现代社会，却并不是一个现代人。
当然，我这里说的现代社会的基本教育，肯定不是应试教育下的唯分数的教育。
那么，针对目前农村中学的教育现状，究竟如何进行现代社会的基本教育呢？
我认为应该作好以下四个方面：
一、完善教学设施，提高师资水平
学校管理者应根据学校实际，有计划地完善教学设施，在音、体、美教学方面充实师资力量，开全开足文化课之外的教学课程，调动最广大的学生群体的积极性。于教学过程中发现人才、培养人才。有音乐天赋的，给他们展示歌喉的机会，有专业教师教他们学习乐理和声乐的知识，有专门的教室供练声和练习乐器；有体育特长的，给他们腾越的空间，有懂行的教师教给他们体能训练的常识，有跑道、有沙坑、有完备的体育器械供他们训练；有美术潜能的，有专职教师教他们绘画，学习素描、水粉……
我们应当像著名教育家陶行知先生所主张的那样：解放孩子们的手，让他们尽情去玩；解放孩子们的脚，让他们到处去跑；解放孩子们的脑，让他们自由去想；解放孩子们的嘴，让他们随意去唱去说。发展他们自由自在的天性，培养他们乐观生活的信念，这比什么都好。
我们的学生好比一群马儿，只要能吃到合乎自己口味的食料，他们都能长得身强体壮，或善长跑或善负重，成为有用之才。
二、实行分层教学，注重取长补短
这里所说的分层教学，不是按分数进行分隔的快慢班教学。我认为学校实行分快慢班的措施，是在应试教育下的一种被动教育形式，它看上去是为成绩好的学生提供了更好学习的净土，事实上却不利于学生的学习和成长——不仅仅不利于所谓的差生。
记得看过一篇写黄山奇石的文章，描摹了或高耸、或伏卧、或斜倚、或独立、或平秃、或陡直、或俊逸、或丑陋的各类石头。然后，作者写到：“正是这些形貌各异、千差万别的石头构成了完美的黄山。”
我曾经在我的班级为学生读过那篇文章，我告诉学生，他们在座的每一位都是这黄山上的奇石，是组成我们这个班级必不可少的分子，正是因了这石的多彩多姿各具特性才显出我们班级的美好。我们的这种美是丰富的美，而不是单调的美；是厚重的美，而不是浅薄的美。当时我带的是慢班，我读那篇文章的目的是为了鼓励学生，也是鼓励我自己，而我确实在那之后，看到了五十多双眼睛中闪现出的激动和幸福。在我的班级里，只有不到十个学习成绩突出的学生，但其他同学为了保护他们在学习成绩上的优势，从来不在课堂上捣乱。而这几个学生也没有以自己的成绩自居，他们常常主动认真地帮助同学提高学习成绩。同学们有的开朗，有的内敛，有的喜动，有的爱静；但大家在一块相处得非常和谐。
三、明确“爱心”方向，关注学生品行
在2000年，我参加了一个“优秀青年教师教学大奖赛”的教学经验演讲，我的演讲题目是《点着这盏灯，照亮一片天》。我心中的灯是全体的学生，特别是所谓的“差生”。在我做学生的时候，听一个老师说过：“教师是人类灵魂的工程师，也是一把杀人不见血的刀。”是的，教师可以修塑人的灵魂，也可能毁灭人的灵性。这里的灵魂，应该不是单指学生的成绩，更主要的是学生的品行。学生是人，一个人，最终都要走上社会，而社会需要的不仅是分数，更是品行端正，人格健全的人。作为教师，应当明确这一点，用自己的爱心，铸造学生的人格，关注他们的心理，增强他们勇往直前的信心，培养他们战胜挫折的毅力，完善他们待人处世的诚心，养成他们独立思考的能力。而教师，更要为人师表，言谈举止以身作则。
四、树立“人文”理念，铸就创新人才
唐代文学家柳宗元在《种树郭橐驼传》中写到郭橐驼的种树经验是：“顺木之天以致其性”，“不害其长”“不抑耗其实”。我们教育人的正确方法也应该是“以人为本”，尊重每个人的存在，相信每个人的价值，并帮助每个人来完成自我价值的发现和实现。这与传统教育中把学生分成“孺子可教也”和“朽木不可雕也”两类大有不同。如果我们把传统教育称为“精英教育”或“筛选教育”，那么“以人为本”的教育就应该称为“平民教育”或者说是“推进教育”。无论是从有利于社会更好地发展来看，还是从关怀人的生存意义来看，“平民教育”和“推进教育”都是我们急切需要的。
常言说：“千里马常有，而伯乐不常有。”如果说学生是一群马，那么学校就是一片草地，教师就是撒种和养马的人。草地越广阔，草种越丰盛，马儿生存和活动的空间就越大；养马的人，首先要热爱自己所有的马，其次要懂得每一匹马的特性，把马儿引领到水草丰美的地方。果真如此，那么，草原上的瘦马将会大大减少了吧。
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