读书笔记《我的应许之地：以色列的悲情与荣耀》

一、简介

以色列，世界上唯一以犹太人为主体民族的国家，自1948年宣布独立以来，一方面给人战乱连连、满目疮痍的印象，但同时，它却是中东地区经济发展程度、商业自由程度、新闻自由程度和整体人类发展指数最高的国家。

《我的应许之地》可以说是一部震撼人心的以色列建国史，也是百年来犹太民族的奋斗复兴史。作者阿里·沙维特以自己家族故事为引子，通过亲身经历、深度访谈，历史文献、私人日志、信件等，通过一个个扣人心弦的个体故事，试图描述出以色列的全景大历史，以引出更深层次的以色列国家思考，并对中东地区的纷争渊源进行了历史性梳理。在百年来一幕幕震撼人心的悲喜剧中，《我的应许之地》为这个生活在流沙之地又充满活力的弹丸小国，完成了一部当之无愧的以色列史诗。

二、作者介绍：

阿里·沙维特，以色列著名的专栏作家，中东问题专家。沙维特出生在以色列的雷霍沃特，后加入以色列国防军，成为一名伞兵，并在耶路撒冷的希伯来大学研读哲学。在20世纪80年代，他开始为《Koteret rashit 周报》撰写文章，90年代担任以色列公民权利协会董事会的主席，1995年，他加入了《国土报》，并成为《国土报》的首席记者之一。沙维特同样也是以色列大众电视媒体的重要时事评论员。

三、全书脉络：

全书总体按照时间顺序展开，但在时间之外，作者选取了一些具有代表性的节点逐个叙述，如果闭上眼睛，你的眼前应该会出现一个目光深邃、眉头微微皱起的以色列男子拿着画笔描绘一幅鸿篇巨著：

初见——步入深谷——柑橘园——马萨达——吕大城——供给房——核工程——定居点——加沙海滩——和平——控诉——性、毒品以及以色列的现状——上加加利——现实的冲击——占领罗斯柴尔德——生存挑战——在海边

他骄傲而又痛苦，坚定而又疑惑，他一笔一笔还原这个国家从无到有的过程，同时又小心翼翼地想象它将走向何种未来——从柑橘园到马萨达，从吕大到定居点，从战乱到和平再到危机，从过去到现在再到未来……他不仅画下了祖先们坚定的眼神、果决的决策，同时也画下了背井离乡的，被驱逐的人们浑浊的眼泪。

四、写作手法的特点分析：

（一）专栏作者的笔调和角度

阿里是一名专栏作家，这决定了他的笔调绝非小说作者一般引人入胜，反而有时候显得零散和枯燥，读起来就像在读一篇篇新闻报道。同时他又是一名以色列人，他的祖父是第一批放弃优渥的生活来到以色列的欧洲犹太人，他对这片土地怀着深沉炙热的感情，但很难得的是，他走出了“犹太人”这个身份，站在了客观的角度上——他的眼睛除了看到犹太人，仍然看到了生活在这片土地上的阿拉伯人。

有人说，这世上的国家大体可以分为两种：以色列和其他国家。我们不难看出，以色列的方方面面，从古至今都是极为独特的。因为它是一个由所谓同一民族的人，依凭古老的信仰与现实的目的，从四面八方汇集到一片陌生的土地而组成的国家。要知道，他们分别了两千年之久，他们的皮肤有黑有白有黄，语言五花八门，信仰也不相同。但他们共同携手，在这所谓的“应许之地”上，缔造了自强与发达的奇迹。

这是伟大且令人热血沸腾的奇迹啊。可它真的只是伟大与荣耀吗？

在《我的应许之地》中可以看到，它既是轰轰烈烈、充满荣耀的民族解放运动，另一面却是罪恶与血腥的“非法殖民”，因为这里原本是巴勒斯坦人的家园。

作为一个犹太人，阿里·沙维特丝毫不曾避讳这令人尴尬的矛盾，他冷静地指出，这所谓的“应许之地”，其实是建立在掠夺与占有之上的。他并不回避讨论这合法性的危机，因为他所有的讨论的目的，是去寻找是真正的“应许之地”——没有血腥与暴力，是不凌驾于任何他者之上的胜利与荣耀

（二）丰富的叙述形式

要完成这样一本史诗级的作品，仅靠任何一种单纯的叙述方式都会读来令人乏味和厌倦。在《我的应许之地》里，阿里·沙维特以自己家族故事为引子，通过亲身经历、深度访谈，历史文献、私人日志、信件等，通过一个个扣人心弦的个体故事，试图描述出以色列的全景大历史，以引出更深层次的以色列国家思考，并对中东地区的纷争渊源进行了历史性梳理。

（三）以小见大的方式

站在后来人的角度看历史，也许因为功过是非一目了然，我们往往很容易站在历史评论家的角色。但以色列却又是这么特别又复杂的存在，它显然是不可评论的，它的一切都仍然在发生并且还具有各种可能性。

在《我的应许之地》里，阿里·沙维特大量采用了以小见大的方式，他选取了各种各样的具有代表性的人物进行深入采访，每个人的亲身经历、心路历程、他们的焦虑与反思、憧憬与理想在文字里，悄无声息地交汇成了以色列的历史和今天。

作者对于以色列命运的反思也不仅仅依附于个人的感官经验，还包涵着对于人类在面临人力不及的境遇时，自身对于命运的深刻反思。对于国家和民族的过往，既不袖手旁观，也不陷入过深，更不能被先在的情绪，比如仇恨所影响。一个人，应以他最为严格和透彻的眼光，看待他所处的时间和空间，看待他从未经受的历史和围困他的现实。

五、情感层面的个人思考：

（一）关于“异乡客”

最近一段时间，有一个词很火，叫“异乡人”。其实它并不是一开始就有的，因为曾经中国的异乡人很少，传统的农耕社会和不便的交通把我们的祖祖辈辈稳固在同一个地方，他们在那里繁衍生息，过着安稳知足的生活。

而随着社会的不断发展，一些人开始尝试着离开故乡，他们惊讶地发现，原来外面也有如此广阔的世界，或者为了更加优渥的生活条件，或者为了更加自由的生活方式，总之他们选择在异乡扎根，从此贴上了“异乡人”的标签。他们尝试着融入外面的世界，数十年的异乡生活，也许改变了乡音，改变了口味，但却很难带来归属感和认同感。

他们期待着，有一天回到故乡，再看一眼故乡的明月。

但有一天，他们再次回到故乡，却发现记忆中的地方已经变了位置，记忆中的人也不再是曾经的玩伴，而那一轮心里皎洁的月亮，早已经不是当初的模样。这一刻，他们才明白自己处在怎样的夹缝里——异乡永远无法成为故乡，而故乡却只存在于梦乡。

而这世上，最庞大，最悲绝的一群异乡人，他们有一个共同的名字——犹太人。

他们是上帝的选民，以色列是“应许之地”，是他们理所应当的家园。但大离散后，他们几经颠沛流离，散落在欧洲、非洲、亚洲，几乎世界上每一个角落。他们远离了自己的同胞，在各个地方生存、繁衍，并且取得了非凡的成就。但他们渐渐开始意识到，他们并不属于那里，哪怕是在犹太人生活优渥的欧洲，也并不是犹太人的家园。他们迫切地需要建立一个属于自己的家，回到那片“应许之地”。然而，他们的家园上并非荒无人烟，那里早已经居住着世世代代的阿拉伯人。

但他们别无选择，只能选择“看不见”——看不见他们的邻居，看不见未来无可避免的战争。他们狂喜于这片土地，兴奋地沉浸在理想国的规划与建设中。无可非议，犹太人是极其聪慧勤劳的，他们航行、开荒、动迁、驱逐，空气中偶尔还有血的气味，带有殖民性质的以色列建国了。然后是迅速发展、矛盾升级、民族对抗、各种主义之争……

是的，他们回家了，但接踵而来的驱逐和战争又似乎在提醒着他们，归属感依旧不属于他们，永久的和平依然如此艰难，蛰伏在这块土地下一触即发的动荡让他们惴惴不安。异乡客脚下的路，从不会兀自延伸。无论故事之前写着怎样的许诺，前进或是丧失，只是一念之间。

谁来带以色列突围，谁为这片土地的和平努力，看起来路还很长，但《我的应许之地》里，至少我们看到了一名犹太人理智的思考。

（二）年轻一代的选择

第12章“性、毒品以及以色列的现状”，专门用了很大的篇幅讲了一个主题——以色列今天的年轻一代。

在大家的印象里，犹太人是聪明的，同时也是克制、古板的，或许是因为习惯了颠沛流离的动荡生活，他们丝毫不放纵自己，他们随时随地准备好搬家、作战。年长的犹太人这样告诉孩子——战争是我们的使命，保卫家园是我们的使命。当然，这样勤奋的民族，把以色列这样一个弹丸之地，建设成了今天世界上最为富强的国家之一。

但以色列的年轻一代却明显有了和祖父辈不一样的选择。今天的以色列，显得开放了很多。彻夜不眠的酒吧、毒品、同性恋……他们拒绝接受压在身上沉沉的，关于复国的使命，他们放弃期待那遥远的和平家园的梦想，选择了当下，选择了享受生活。

我们该指责他们吗？难道我们能说，他们背弃了理想，背弃了信仰吗？

作者在书里其实早已给了我们答案，这就是以色列的今天，随着历史的发展必然出现的现象，应该说它是合理的，也正因为它，今天的以色列更加自由、开放，充满了一个现代国家的勃勃生气。

（三）分裂与融合

在《晓松奇谈》关于以色列的专题里，我很同意高晓松的观点：这个国家的未来会是什么样？我们并不能去预料。但值得我们思考的是，他们和我们之间，哪里相似，哪里不同。

这样一个民族，离散了上千年，分离了上千年，没有共同的语言，甚至连肤色都不一样，但他们从四面八方汇聚而来，为了一个共同的家园去融合、去建设、去战斗。

他们无疑是包容的，包容了这所有的的不一样，融合其实是艰难的，但融合之后这个民族产生了更为伟大的荣耀。然而我们的民族，分开才几十年，尚且使用着同样的语言，有着共同的文化根源，相貌更是无法辨别，可是怎么就能产生这么大的分歧，争论不停呢？