读《论语》观“孝”道读书笔记

在古老中国悠悠五千年的漫长历史中，“孝”是一个历久弥新的话题，是中华文化血液中永远鲜活的部分，它自远古流淌而来，也必将一直流淌下去。读《论语》，这种体会愈加强烈。

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”在古代，“孝”的基本要求就是子女要学会爱惜自己身体，不因生病而使父母担忧。这个道理看似简单，大家也都神会，可知易行难，在现代社会的重压之下，很多人都是紧绷神经，夙夜拼搏，虽然得到一星半点的“成功”，但却是过着“自杀式的生活”。近几年，各行各业“过劳死”、英年早逝的事例屡屡见诸报端，在引发大家唏嘘的同时，我们可曾想到他们悲痛欲绝的双亲？这种白发人送黑发人的痛苦，又有多少人能够承受？所谓“身体发肤，生之父母”，我们的身体不是可以任由我们纵欲的私物，为了让父母安心，我们要“慢下来”，放松身心，加强锻炼，以强健的体魄和健全的人格，侍奉双亲，不让其忧。

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孝敬父母，除了不让其担忧，更要悉心赡养，心存敬意。很多人觉得，让父母不缺衣少食就已是尽孝。可是正如孔夫子所言，对于犬马，我们也能够供给饮食加以饲养，假如仅是供养父母而无敬意，与犬马何异？我们这一代多是独生子女，我们是父母双亲唯一的精神寄托，在外漂泊的我们，除了要让年迈的父母衣食无忧，更要在日常生活中嘘寒问暖，“常回家看看”，“听于无声，视于无形”，想父母之所想，解父母之所忧。

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”真正的孝要求我们在父母面前始终保持愉悦的神色，当然，孔夫子也认为这是一件难事，但唯其艰难，才更显珍贵。相信读到这一句，大多数人都会心生愧疚。是啊，对待朋友甚至陌生人，我们不难做到以礼相待、和颜悦色，因为他们是外人，因为他们会计较，我们不得不收敛起那些不耐烦和不喜欢；但是面对生我们养我们的父母亲人，我们却唯唯伤害最深，原因很简单，不管我们怎样放肆，怎样一次次用言语和行动伤害他们，他们都不会心生罅隙、心存报复，他们只会一如既往地陪着我们、爱着我们，似乎天下父母都是来还债的。

当然，要尽孝，不能等。正如毕淑敏在《孝心无价》中说：“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下‘孝’的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。”所以，尽孝要趁早，要从现在开始，从每一件关爱父母的小事做起，不要给自己留下“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾。

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