省思：我的《论语》读书笔记

昨晚的天气预报说，目前在我们国家，春天的地盘已达到鼎盛，北方的新疆、甘肃、辽宁等地都迎来了暖春。而在华南一带，已经陆续进入烈日炎炎的夏天了。春天，实在是一个适合读书的季节。身处在暖风拂面、绿草如茵、鸟语花香的一派生机中，读书会让人获得幸福的满足感。前些天，我坐在张江校区背《论语》的时候，就获得了这样的感觉：坐在大树下的长椅上，眼前是静静流淌的河面，河畔柳树成荫，近处的绿草颜色一天天鲜亮起来，大树在脚下投射下影子地图，风吹过的时候能听见树叶摇动的沙沙声。在拿着一本《论语》随意诵读，实在是惬意得很。

春天，一起讀一本好書吧在春天的脚步声中，继续和大家分享我的《论语》的阅读笔记吧。

1. 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之，出曰：“二三子何患于丧乎！天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”——《论语·八佾第三》

【笔记】仪是卫国的一个地名，仪封人是仪地的地方长官。他说：“来到我这里的君子，我未曾有得不到接见的。”孔子的弟子于是让他见了孔子，出来后，他说：“你们这些弟子何必担心情况不好呢！天下无道的状态已经很久了，上天将以夫子作为醒世的木铎。”木铎是古代用以召集众人的铜铃。仪封人将孔子比作木铎，是对他的赞美。木铎象征着孔子深刻的、警世的思想。虽然天下无道久矣，但孔子的思想就像醒世木铎，终将有发声的一天。

2. 子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知。”——《论语·里仁第四》

【笔记】这句话是《里仁》篇的开篇。里，用作动词，居住的意思。知是“智”的通假字。整句话的意思是：与仁相处是美的，不与仁相处，怎么得到明智呢？“仁”是孔子思想的核心概念，在《论语》中出现了一百多次。孔子对于“仁”的解读非常多元，有时候会说“仁”近乎圣人才可具备，难以企及；有时也会说“仁”只需要我们努力亲近、寻找就可获得。总之，“仁”是君子修身养性之最高目标。“里仁”于是也成为历代文人的追求，今天我们能看到它的影响，在台湾有“里仁书局”，在西塘古镇有一条街，名为“里仁街”。 3. 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” ——《论语·里仁第四》

【笔记】约，指受到约束的窘困的境地。不仁的人不能长久处于窘困，不可以长久处于安乐。仁者安于仁，明智的人善于利用仁。孔子认为，只有仁者才能安贫乐道。在艰苦的环境中，仁者因其道德品质之高尚，尚能以坚毅的品性忍耐下来，不抱怨，不气馁，心中如顽童般快乐。读到这里，我想到昨天文学史课上陈思和教授提到的曾卓的诗歌。深受文革迫害之苦的曾卓，在诗歌中不仅没有一丝丝抱怨，反而表现出积极乐观的天真浪漫的情怀。这就是仁者之境界罢。 4. 子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。” ——《论语·里仁第四》

【笔记】这段话讲的是君子和小人的区别。君子心怀德行，小人关心田宅；君子心怀律法，小人关心恩惠。孔子想说的是君子和小人，在眼界上的高低之分，田产和恩惠是私自的，生活层面的，琐细的事情，而德行、刑法则关乎国家之大道，国家之未来。孔子主张君子应有高的眼界，大的视域，不可局限于眼前之琐碎小事，要关怀天下之道，人的发展。在《论语》中，类似的君子、小人的比较论述，还有许多。 5. 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” ——《论语·里仁第四》

【笔记】这句话的意思是说，不需要担忧没有职位，而要担心自己能够胜任一职的才能。不要担心没有人了解自己，谋求能让他人知道自己的本领。古人常担忧“怀才不遇”，在今天这个竞争时代，也有许多人为工作和未来发展之路忧虑。也许孔子的这句话能消解人们的忧虑。有一颗好学之心，掌握一技之长和省察自身的心，就可以“不患无位”。 6. 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马、衣裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”——《论语·公治长第五》

【笔记】这一句很有意思，是孔子的两个弟子子路、颜回共同在一起回答老师的问题。孔子问他们各自的志向，子路说：“我愿意将车马与衣裘与朋友共享，用坏了我也不遗憾。”颜回说：“愿不夸赞长处，不自夸功劳。”子路让老师发表自己的志向，孔子说：“对于老人给他们安抚，对于朋友给他们信任，对于少儿给他们关怀。”从这句话能看到孔子及其两弟子的性格特点，外向的子路只施惠于朋友，以为与朋友共享物质就是志向了；而颜回则非常谦虚，不愿意夸赞自己的成绩和功劳，更注重内心修行；而孔子则推己及人，把爱施舍给更多的人，包括老人，友人和晚辈。用今天的眼光看，我觉得这三种志向不应有高下之分，但论难度来说，孔子的志向大概是需要最多的付出，也是最难实现的。 7. 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。” ——《论语·公治长第五》

【笔记】孔子说：“罢了罢了！我从没见过能看清楚自己的过失并且内心自责的人。”这句话孔子意在批评人们不重视自己的过错，并从中吸取教训。《论语》中好多处讲到反省、自省的重要性，这句也在这一主题之下，提示人们在犯错误以后要首先从自身寻找缺点和不足，不轻易抱怨客观环境，也不轻易归咎于他人，谦逊的自责其实非常可贵。 8. 子贡曰：“夫子之文章，可得耳闻也。夫子之言性与天道，不可得耳闻也。” ——《论语·公治长第五》

【笔记】这句意思很好理解，子贡认为孔子的学问是有机会听到的，而孔子关于德性与坚持的天道的观点，是无法听到的。这里讲的是孔子学问的高深。在《论语》中，孔子的观点着重在治国理政、为人处世、品德修行、教育之道这些方面，而在世界本原，形而上学的哲学层面则少有涉及。其实孔子一定对这些问题有自己的思考，只不过这些学问太过高深，所以在教育弟子时未尝涉及。最后，向朋友们推荐一本学习、背诵《论语》的好书。金良年先生的《论语译注》，上海古籍出版社2015年版。注释简易，翻译出色，段意引申深入而富有启发性，读后必有收获。

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