《三体》系列之文明与生存(下)|读书笔记
先看这样一个问题:地球灭亡的责任人是谁?
是程心吗?
或者再往前推一些是叶文洁吗?
个人认为都不是,是人类自己。
再具体点说是人类自己的政治正确将人类一步步推向万劫不复的境地。
叶文洁对全体人类的复仇,是因为她个人悲惨的命运,而造就她命运的却是时代大背景下的文革——当时的政治正确。 人作为一种生物很大的一个自带特点就是我们很容易被政治正确所绑架,或者说我们很容易依附于政治正确,这在生物进化过程中,其实是一种无与伦比的优势,政治正确产生的先决条件是人类或者说智人的交流能力得到了飞跃式的发展,我们主观上可以去相信比如道德、法律、宗教等很多人类自己虚构出来的东西可以带给我们幸福的生活,所以智人可以大规模的聚居,产生无比强大的力量。 但政治正确不一定正确。 政治正确可能蒙住人类的双眼,让我们根本无法看清楚事物本来的样子,就像我们在文革时期,我们根本没法看清金钱、人伦、科学等社会基石一般的事物真实的作用,为了某种主义,为了政治正确,一切都可以否定,一切都可以重新定义。 (注意,我这里的用词是我们,也就是说,我认为再来一次文革,在相同的历史背景下,我们现代人能做出来的选择未必比那个疯狂年代的人要好多少。) 所以才有了叶文洁一生的惨剧,才有了对人类的复仇,后来的三体入侵。
没有人单纯的受害,也没有人完全的无辜。
当文革的一切烟消云散,叶文洁在那个空旷的操场上与三个红小兵的那次会面,她们没有一丝忏悔,指着自己的空袖管说:这是什么?这tmd都是历史。 历史是什么?历史就是一个个政治正确的代言人粉墨登场的过程。
2、厘清了这些事实之后,我再回头看程心,程心是怎么当上执剑人的?
选举?民主选举?! 选举的结果必然是当时政治正确的结果,而当时的政治正确是什么? 民主、自由、和平、无私、博爱等一切人类文明之树上结出来的最美好的果实,而此时以及之后的程心在书中的并不是一个单纯人类的形象,而是这些所有美好果实的代言人,甚至是集合。 执剑人的角色垫在金钱、科学、道德、法律之下成了新时代人类社会的基石,而此时的政治正确再一次让人类错误的理解了社会基石的真实作用 执剑人本质是什么?是民主、自由、和平、无私、博爱吗?
是威慑!!!!是tmdfucking威慑! 电影《模仿游戏》中有这么一段,图灵带着一帮人用计算机破解了Enigma,兴奋的不已的下属拿起电话就要给上级通报这一喜讯,汇报当时的军情,德军已经布好天罗地网准备大规模埋伏盟军,如果不报告军情,盟军会损失惨重,可这时图灵抢过下属手中的电话扔在地上,面对其他人的震惊和不解,他说了这样一段掷地有声的话:有些时候我们不能让感情战胜理智,我们要做合乎逻辑的事情,如果现在我们突然派飞机过去支援,所有舰队转向,德军会怎么想?他们会很清晰的判断出我们已经破解了Enigma,我们之前几年所有的工作都要重来,我们的使命不是去赢得一场战役,而是赢得整场战争。 执剑人的使命不是向全宇宙散播温暖、散播爱、散播人类的价值观,是要用威慑保持两个不同重量级文明的和平。 有时候我们不能让感情战胜理智,我们要做合乎逻辑的事情,而那个真正的执剑人就叫罗辑,很有意思,不是吗? 为了这个使命罗辑放弃了自己的家人,自己的生活,自己生命中的一切美好,几十年如一日的看着一面墙,死死的盯着四光年之外的那个高等文明。
3、大刘不断在重复一个观点:文明不死于无知,而是死于傲慢。 只要政治正确就可以解决一切问题,这就是最大的傲慢,这也是人类最后灭亡的根本原因。 人类历史上最黑暗的政治正确,与最光明的政治正确从正反两个作用方向为人类敲响了丧钟,我们最强大的种族天赋成了我们最大的弱点,面对生死存亡的抉择,当政治正确和逻辑正确发生了冲突,我们会不会选对道路?大刘很悲观的告诉我们,不能。 所有把罪责推给程心一个人的言论都只是陷入了另外一种政治正确当中,即人类的生存是第一位的,任何对这一目标产生负面影响的人、事、物都应该被完全否定。这与选程心做执剑人的那些人类犯的是同样的错误,所以对于这些人来说《三体》这本书可能是有害的,这种政治正确会让人无法客观的判断程心所代表的民主、自由、和平、无私、博爱在人类社会发展当中起到的巨大的正面作用,通俗点讲,遇到有人“好心办坏事”怎么办?我们应该去杜绝“好心办坏事”的可能,而不是杜绝“好心”,甚至否定“好心”,这其实才是《三体》中推崇的以章北海、后期的罗辑为代表的客观、冷静、理智。 (维德其实不够冷静、理智,所以他才会失败,也就是告诉各位不要瞎吹这个人,要冷静、客观)
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