《三国志》第一单元读书笔记(04—06)
04——《三国志》第一期笔记
读“武帝纪第一”
“我要任用天下才智与勇力之人,用道义来治理,无论到什么地方都可以胜利”——曹操
(备注:任用人才,不必仅用道义来评判我是否要用他,而要用其所长;但治理天下,一定要用道义!)
1、事件与自己的评价
事件一:曹操打败袁谭后,下令:凡与袁谭干过坏事的人,给予他们改过自新的机会。后来,袁谭弟弟袁熙的大将焦触、张南便反叛攻打袁熙、袁尚,并献城投降。
评价:上兵伐谋,作为一名主公,他所展现的仁慈与残忍,都将是有目的的。本性的仁慈可以放在自己身上,外在表现的仁慈或残忍,则必须经过仔细考虑。把自我本性与处事方法混淆起来,不妥。
事件二:曹操的失误:(1)袁绍外甥高幹(并州牧)被曹操打败后,仍让其担任原职,但过后便反叛;(2)魏种的反叛;(3)降关羽;
评价:这些失误其实也不能算是失败,虽然失了一座城,但留给了任用败将的大度名声!并且可以看出,曹操在早期战争中,屠城多而受降少,后期,则受降多,而屠城少。
事件三:曹公说:“公孙康向来害怕袁尚等人,我逼得紧他们就会联合起来,我放松点他们就会互相谋害,形式必然如此”。
评价:知己知彼,乃用兵之首要。
事件四:孙策听说曹公与袁绍双方在官渡相持,便密谋袭击许都。还未出发,就被刺客所杀。
评价:曹操真是考虑周全,避免了螳螂捕蝉黄雀在后的悲剧。即使刺客没有杀掉孙策,也至少能够使其受伤,或者使其受惊!
2、问题与自己的浅要回答
问题一:曹操兴兵的钱和粮从哪里来?感觉到处都是战乱,还有人种粮食吗?
自答:据说三国时期是中国历代最鼎盛时期,人口众多,没有自然灾害,沿袭了东汉留下来的财富。
问题二:曹操平定天下的动机是什么?
自答:是忠于汉室?还是想扬名海内外?关键是他自己也不称帝,难道是为了让自己儿子称帝打基础?最大的可能是:想做幕后的国家之主!
问题三:曹操的计谋、用兵之术从哪里学来的呢?
自答:没看到曹操有老师,但看到了曹操善于用人,特别是善于用一些品德并不高尚的人。比如曹操所说的:“有德行的人未必能进取,能进取的人未必有德行。陈平难道有淳厚的德行,苏秦难道能恪守信义吗?但陈平奠定了汉朝的基业,苏秦挽救了弱小的燕国。由此说来,一个人即使有短处,难道可以废弃他不用?有关官员应该好好思索这个道理,这样能使有才能的人无所遗漏,官员不会废弃政事。”
其实,自古以来,聪明的人,欲望也多,因此,用其所长就好,不必要求所有人都跟自己一样有德行了才用,这才是重视人才!
05——曹操
曹操可以说是一个非常戏剧化的典型人物,一直以来也存在着“英雄”“奸雄”之争。此次,通过《三国志》进一步梳理他的平生事迹,加深对他的认识,随便评论几句。另外《三国志》读起来非常有趣,名士风雅、武将威猛,栩栩如生。
“太祖少机警,有权数,而任侠放荡,不治行业,故世人未之奇也。”曹操小时候非常机灵、放荡不羁,还不好好学习,也看不出来有多出众,就像很多学生小时候学习平平,但性格很好,处世灵活,长大却能干出一番事业,当上老板雇佣曾经的好学生们。让我想到培养孩子,对性格的塑造也许应该胜过对其学习的要求。人生是一场马拉松,刚开始不一定要跑在最前头,关键是要有长期战略。
“天下将乱,非命世之才不能济也。”曹操出生在了最坏的时候,对于他这种人才来讲也许是最好的时候。三国时期,怎一个“乱”字了得。无数拨人相互打来打去,非死即伤,许多人分分钟丢了脑袋。在动乱时期,只有足够的审时度势、聪明才智、懂得自保的人才能笑到最后。审时度势表现在他对天下大势有清醒的认识,虽然汉朝气数已尽但仍然有相当的影响力。有人叫曹操入伙,废除汗灵帝,他拒绝了。后来扶持汉献帝,挟天子以令诸侯,获得了道义上的优势。
曹操的治国才能也有不少体现,比如上奏皇帝罢免贪官使得治理郡内秩序井然。在三国志中曹操也是一位感情丰富的人,曹操多次出现充满感情的各类命令,涉及治国法律、祭奠亡灵、移风易俗等等。内容较多,此处不详述。
当曹操开始军旅生涯时,他的军事才华逐渐显现。在攻打董卓时,对于袁绍不会抓住时机的评价很到位。攻打吕布时,对于他所作所为的点评,断定吕布无所作为,后来果真奇兵大胜吕布。看到关中敌人主动来攻,面有喜色,他的回答非常有军事判断力。在其一生很多次战斗中,都有出奇兵的记录。身经百战的曹操,打遍天下无敌手。
曹操有大格局和大智慧。比如他挟天子以令诸侯,是极好的一步棋,当时其他人都没想到。“太祖迎接汉献帝,诸将疑惑”可见很多人都想不通,当时很多军阀都争着要称帝,比如袁术。“太祖为大将军,至是宗庙社稷制度始立。”这些也许是他的谋略,个人看法曹操初期也许并没有做天子的野心。袁绍认为官位在曹操之下,不肯接受官位时,他愿意把大将军的官职让给袁绍;程昱建议杀掉刘备,曹操认为收英雄时不可杀刘备;魏种背信弃义活捉他之后还委以重任,都说明曹操胸襟不一般。
曹操善于识人用人,是借助他人之力,依靠团队获得成功的典范。先说识人,《三国志》中很多次提到曹操对他人的评论,很多评论都是切中要害的。他在刘备羽翼未丰时断定他是人中,跟袁绍比刘备才是竞争对手;袁绍“志大而智小,色厉而胆薄”。曹操很懂得用人,不刚愎自用,借力用力,不拘一格用人才,更快地走向成功。曹操能知人善任,求贤若渴,唯才是举,身边聚集了一大批能臣谋士。这些谋士总是能给出良策,他本人也总是在关键时刻能听得见别人的建议,比如程昱建议不联合袁绍的建议;打袁绍时,听从荀攸建议奇袭白马;听从荀或的建议官渡之战以少胜多;听从郭嘉的建议北征乌桓;听从贾诩建议离间马超韩遂。正如他自己说的:“吾任天下之智力,以道御之,无所不可。”“所征必克,乃贤士大夫之力也。”“贤人君子共治天下”。‘有行之士未必能进取,进取之士未必能有行。陈平岂笃行,苏秦岂守信?而陈平定汉业,苏秦济弱燕’也是非常值得思考的用人标准。
同意评说;太祖策划施谋、驾驭天下,运用申不害、商鞅的法术,兼备韩信、白起的奇策,官职授给有才能的人,发挥他们各自的特长,克制感情、不念旧恶,最终完成建国大业。可谓非常之人,超世之杰!
06——读书选摘
第一页:《三国演义》脍炙人口,家喻户晓,历来中国小说无出其右者。而《演义》七分史实三分虚构之说非妄也。读《三国志》时,《演义》故事不时涌现,有倍感亲切之喜,亦有先入为主之扰,故读《三国志》时须慎重,深思明辨,不可将小说家言混淆正史——开篇特记之于此。又:曹嵩本夏侯氏之后,过继曹腾家,而陈寿 记曰:“养子嵩嗣,官至太尉,莫能审其生出本末。”——可见其治史严谨处。
第二页:“太祖少机警,有权数,而任侠放荡,不治行业,故世人未之奇也。”——有刘邦行状。
第五页:冀州刺史王芬谋反,魏书载太祖拒芬之辞,竟以天下形势、成败得失说芬,可见其奸雄心肠。又:董卓至京师而废弘农王,立献帝,是自诩霍光耶?又:曹操杀吕伯奢事,见于裴注中而本纪不载。
第七页:王莽时焚长安,迁都洛阳,董卓又焚洛阳而迁长安,二古都俱遭兵焚之劫,使人扼腕。然而既为首都,亦属劫数难逃乎?
第 八页:“太祖兵少,乃与夏侯惇等诣扬州募兵,刺史陈温、丹杨太守周昕与兵四千馀人。还到龙亢,士卒多叛。【魏书曰:兵谋叛,夜烧太祖帐,太祖手剑杀数十人,馀皆披靡,乃得出营;其不叛者五百馀人。】至铚、建平,复收兵得千馀人,进屯河内。”——可知当时诸侯割据纷争,而民无战心。四千余人剩五百馀人,此哗变也。董卓虽恶,诸侯欲讨而百姓不予焉。
第九页:鲍信有谋略见识,为保民而献身,惜哉!曹操因鲍信之助,得黄巾降卒三十万,从此发迹。
十一页:此处记曹操伐陶谦事,语焉不详,前后矛盾。既称:“下邳阙宣聚众数千人,自称天子;徐州牧陶谦与共举兵......”,又记操为报父仇而征陶谦,残戮百姓事,盖后者当为真,而前者为魏史官伪饰耳。
十五页:宛城之败,曹操谓诸将曰:“吾降张绣等,失不便取其质,以至於此。吾知所以败。诸卿观之,自今已后不复败矣。”——败而不馁,而能以为鉴,此真成大事之人杰也。
十七页:曹操能容人用人,世所罕见。有临阵投降者皆授以官爵;毕谌、魏种皆叛而复用;张绣宛城之叛,操被破军辱身,而后绣再率众降,仍得封列侯。刘邦用人亦不及此也。
二〇页:官渡之战,陈寿正史曰曹操兵不满万,裴松之以理驳之,证其不实,甚有理。读史当如此读,方有进益耳。又:前文称黄巾刘辟已斩,此又称“汝南降贼刘辟等叛应绍”,陈寿失于校检矣。
二五页:观曹操围城之战,屡决水灌城,此法杀伤太甚,不免有伤阴骘。又:曹操攻邺城不下,审配力战不降,而操入城后,哭吊袁绍,善遇其氏族,以是知袁氏宗族当时名望甚众,能得众心,曹操后起小子,不得不示敬重以抚民心也。
二八页:袁绍之甥高幹走入匈奴,求救于单于,单于不受,因惧曹操之兵威乎?
二九页:曹操远征乌丸一段,堑山堙谷五百馀里,可见其艰辛。而劳师远涉,深入苦寒,无天时地利,竟能一战成功,曹操之用兵不逊韩信也。
三〇页:曹操大军千里跋涉,一战破乌丸,至柳城不一鼓作气,反而还师,公孙康即斩尚、熙及速仆丸等,传其首——料事如神,使人叹服!
三一页:赤壁鏖战,三分形势从此定,而魏书中止有:“公至赤壁,与备战,不利。於是大疫,吏士多死者,乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。”寥寥数语。又:裴松之注中记梁鹄事,以是知当时书法之重,能以致官爵。
三二页:“盗嫂受金”者,陈平也。曹操极爱用偏才,每下诏求贤,必反复申言不须廉直,但有一长即可。如此则天下英才何愁不入彀中耶?
三四页:此一段魏武自道,吾信其为真。“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王......然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事,归就武平侯国,实不可也。 何者?诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计,又己败则国家倾危,是以不得慕虚名而处实祸,此所不得为也。”——此皆肺腑之言也。且曹操文采卓绝,此文颇可欣赏诵读之。
三五页:曹操破韩遂、马超兵,陈寿写得活灵活现,曹操之用兵,亦使人叹为观止。三国真出英杰之时代耳,此前与此后,俱无如此名将繁荣之世——然而英雄辈出,则百姓离丧矣。
四一页:天子策命曹操为魏公,操三让乃受,此三让已成中华惯例矣。又:诸大臣联名上书劝进,中无荀彧之名。
四二页:“天子聘公三女为贵人。”——曹操原为保汉宗室,柄权日久,渐骑虎难下,封魏公之后又进三女,此欲效仿霍光、王莽,兼重臣贵戚与一身矣。
四三页:此处裴注似有脱误,《献帝起居注》所言后宫事,仍当注前文。
四四页:自伏皇后事后,曹操再不能自诩忠臣矣。裴注采《曹瞒传》云:公遣华歆勒兵入宫收后,后闭户匿壁中。歆坏户发壁,牵后出。帝时与御史大夫郗虑坐,后被发徒跣过,执帝手曰:“不能复相活邪?”帝曰:“我亦不自知命在何时也。”帝谓虑曰:“郗公,天下宁有是邪!”遂将后杀之,完及宗族死者数百人——《曹瞒 传》虽多诋毁之辞,而此事使人信其有。又:操又下令征士,不拘其行,真求贤若渴也。
四六页:曹操征张鲁,有降者即封列侯,是越权行天子事,篡逆之实明矣。
四七页:曹操征东川还,侍中王粲作五言诗以美其事曰:“从军有苦乐,但问所从谁。所从神且武,安得久劳师?相公征关右,赫怒振天威,一举灭獯虏,再举服羌夷,西收边地贼,忽若俯拾遗。陈赏越山岳,酒肉逾川坻,军中多饶饫,人马皆溢肥,徒行兼乘还,空出有馀资。拓土三千里,往反速如飞,歌舞入邺城,所愿获无 违。”——此诗拙劣且恶俗,王粲名列建安七子,此诗使人大失所望。
四九页:此处特书:“天子命王设天子旌旗,出入称警跸......天子命王冕十有二旒,乘金根车,驾六马,设五时副车......”——每称天子之命,反欲盖弥彰也。
五二页:“夏侯渊与刘备战於阳平,为备所杀。三月,王自长安出斜谷,军遮要以临汉中,遂至阳平。备因险拒守......夏五月,引军还长安。”——曹操用 兵,东征西剿,所至皆平,唯合肥屡战不下,刘备数伐不平,是以知当时三人,俱不世之俊杰也。三人各踞一代,或皆能成霸业,而促遇一世之中,谱成传奇,幸耶?非幸耶?
五三页:孙权上书自效,乃欲请曹操称帝也,曹操何等样人,“王以权书示外曰:‘是儿欲踞吾著炉火上邪!’”——一句道破孙权心机。又:孙权攻关羽而坏联合,鼎足之势倾。此乃三方博弈也,亦不可轻以是非论定。不然当时关羽破七军,威震华夏,若蜀汉吞魏,则孙吴亦将被刘备所灭 耳。
五五页:观裴注所载《魏书》、《博物志》、《傅子》、《曹瞒传》诸书,魏武帝或多才多艺,或雄才大略,或奸诈酷虐,形象各异。呜呼!“盖棺定论”谈何容易,忠奸善恶亦未必有公论。唯卷末陈寿评曹操之语可谓恰当:“非常之人,超世之杰”矣。
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