《天龙八部》读书笔记——关于这场悲剧引发的思考

从小就想读金庸的武侠小说，奈何作业太多，也怕读着上瘾耽误功课，每每下不去手。放假的时候自然有时间，但又忙着吃喝玩乐游手好闲，并没有心思读书。

终于到了大学，杂事已经忙完，终于可以窝在宿舍抱着书清闲一回。

故事大家都已熟悉，不需赘述。概括得正统一些，起于段誉不愿学武功，出逃大理；乔峰当上丐帮帮主，却被指认为契丹人，众叛亲离。发展于段誉在天龙寺习得时灵时不灵的六脉神剑之后对王语嫣一见倾心，随着四处找表哥的王姑娘走天涯；乔峰在聚贤庄伤人无数，失去阿朱之后，带着阿紫来到女真族部落，最终定居辽国，成了南院大王；虚竹误打误撞少林武功全废，成为了灵鹫宫主人。终于萧峰自杀，阿紫殉情，游坦之为殉情人殉情，虚竹与西夏公主以及段誉与王语嫣双双终成眷属，慕容复疯魔。概括得段子一些，就是一个找爸爸的故事。

全书是一个悲剧。有所求的大多都求不得。除了段誉和虚竹，两个看起来呆头呆脑的书生和和尚，一心良善，最终也成为了现代世俗眼中的“人生赢家”。而慕容复一心复国，最终走火入魔；王语嫣一心追随表哥，最后跟了段誉；李秋水和天山童姥一心争无崖子争掌门位，最终死于彼此之手；慕容博和萧远山埋伏少林寺十余年，也有所图，最终出家为僧；游坦之想复仇想阿紫，最后面目全毁双目被挖，纵崖殉情；段延庆一心夺得皇位，最终也罢手；段正淳的情妇们一心要得到段的心，最终也都死于非命。

如此种种，不胜枚举。

最惨的大概还是萧峰了吧。读这本书之前，我对书中人物印象最深的是乔峰，因为胡军饰演过这个角色。在看完全书之后，印象最深的依然是乔峰。丐帮帮主，义薄云天，忠肝义胆，朝夕之间声名全毁，只因身上留着契丹血。一路流亡，幸遇阿朱，没想到阴差阳错，心爱的女人居然死在自己手上。带着阿朱的妹妹阿紫先到女真族，后归辽国成了南院大王，本以为可以了却此生。没想到宋朝的傀儡皇帝掌握实权之后辽帝一心进攻宋朝，命其为主帅。抗旨是不忠于自己的族人，接旨是不义于自己的朋友。忠义难全，只得脱逃，然则战争仍旧不可避免，边界生灵涂炭。万般无奈，跳崖自尽。多么讽刺啊，那就是他的母亲丧命的地方。

掩卷之后我不禁反思“非我族类，其心必异”这句话。它显然不靠谱。而金庸先生也在字里行间表达了这种主张。比如说：“众家英雄之中，原有不少大有见识的人物，不由得心想： “咱们对达摩老祖敬若神明，何以对契丹人却是恨之入骨，大家都是非我族类的胡人啊？嗯！这两种人当然大不相同。天竺人从不杀我中华同胞，契丹人却是暴虐狠毒。如此说来，也并非只要是胡人，就须一概该杀，其中也有善恶之别。那么契丹人中，是否也有好人呢？”其实大厅上激斗正酣，许多粗鲁盲从之辈，自不会想到这中间的道理，而一般有识之士，虽转到了这些念头，却也无暇细想，只是心中隐隐感到：“乔峰未必是非杀不可，咱们也未必是全然的理直气壮。”

口嫌体正直。在说的时候大家都可以明确表示这种观念是落后的，是不可取的。但是在做的时候，又有几个人能好好地一碗水端平呢。或者说情况其实并没有这么理想，满天满地的地图炮可以证明这一点。我承认每个地域的人大体上会有每个地域的特征，毕竟一方水土养一方人。但是拿一个群体的特征，去概括一个个人的特征，未免失之偏颇。更何况手里拿着的这个特征，也未必能概括这个群体的风格。毕竟对一个群体的印象，据我估计，大概是这样形成的：看到几个该群体的人，概括出他们的特征，然后在以后每看到属于这个群体里面具有这个特征的人，这个印象就加深一分，遇到了属于这个群体里面没有这个特征的人，也想不起来这个特征。于是在这种无意识选择性地选取样本看待事物的过程中，刻板印象就形成了。这是一个不完全归纳的过程。根据我所剩无几的高中数学知识，在不完全归纳之后得出的结论并不是最终结论，除非通过别的方法经过验证。然而刻板印象流传得实在是太快了，无知无觉地一传十十传百。毕竟它至少能方便地让我们判断眼前这个陌生人倾向于有什么样的性格，大家也就乐于接受这个结论，并没有心思去验证它。

如果概括出来的这个特征是正面的，那倒没有什么。如果是负面的，或者在流传的过程中因为种种原因由正面变成了负面，那就免不了几场撕逼。“非我族类，其心必异”就产生了。地图炮就出现了。小打小闹其实也没有关系，为了这种事情兵戎相见生灵涂炭未免也太不惜人命。

我又想起了希特勒时代对犹太人的屠杀还有“伊斯兰国”对异教徒的屠杀。血腥的事件在历史上一再重复，然而大家还是都放不下偏见。

另外有关的还有多数群体对少数群体歧视的问题。蔡康永老师在《奇葩说》里面说：“我们不是妖怪。”这一场景每每令我印象深刻。少数群体做错了什么吗？读书笔记()没有啊。只是有些地方，跟大多数人不一样而已。然而这有什么关系吗？我觉得也没有啊。可是大多数人总是被称作“正常人”，少数群体总被认为是“不正常”的。

那能怎么办呢？怎么解决这样的问题呢。

我想起一句话，“爱是一切的答案”。大概在面对所谓“异类”的时候，将心比心，以己度人。而不在交流之前，就在彼此之间装上厚厚的屏障，会有一定帮助吧。毕竟在本质上，大家都是一样的，何必把界限划得和鸿沟一样深。

万物一般，众生平等。圣贤畜生，一视同仁。汉人契丹，亦幻亦真。恩怨荣辱，俱在灰尘。”这是智光大师的话，也即是金庸先生的话。大概，也是解决这场悲剧的一个良方吧。

学艺不精，才疏识浅，若有不周，恳请指教。

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