尹建莉：我们为什么需要《小王子》

如果我们能理解安徒生《皇帝的新衣》为什么可以成为流芳百年的经典，就不难理解圣埃克苏佩里的《小王子》为什么可以拥有这样持久的影响力——从1943年首次出版发行以来，它已经被翻译成两百多种文字，全球销量过亿册，现在每年仍以百万册的销量持续增长，数次被多个国家搬上电影银幕。

“童话”这种文学形式，在人们的常识中似乎总和简单、幼稚联系着，是“小儿科”的东西，只能哄哄孩子——很多童话确实如此，但它们只代表最一般或最平庸的水平。有些童话则属于“例外情况”，它们吸引了不同年龄、不同国籍、不同文化背景的人，流传久远，影响深刻……于是成为经典。

经典童话往往有一个共同特征，就是它们总能完美地融合童真和深刻，以最富想象力又夸张的笔触，向儿童提供一个有趣的故事，又向成年人展示出一幅人生真相的画卷——《皇帝的新衣》做到了这一点，《小王子》同样做到了这一点——当一个孩子去读它，会被里面神奇的故事所吸引；当一个大人去读它，会被它深刻的哲理所折服。

《小王子》穿越时间和国界，历经 70 余年，成为许多国家一代又一代儿童的必读书。它有如此的影响力，凭借的是其内在的魅力。

《小王子》讲述了一个内容瑰丽又略有伤感的故事。

一位来自某颗遥远小星球的小王子，因为和一朵他深爱的玫瑰花儿闹别扭，同时也怀着想要了解外面世界的渴望，离开自己的星球，进行了一场“星际旅行”。他走访了不同的星球，见到了形形色色的人和事，这些人和事让天真的小王子困惑迷茫，深感不解。最后他来到了地球，降落在沙漠上，在那里遇到一位由于飞机发动机故障而迫降的飞行员，于是他们成了好朋友。

旅行见闻，以及和飞行员的交流，让小王子对世界、对生活、对爱有了新的认识，他像一位精灵一样，道出许多人生真谛。同时也让作为成年人，却内心葆有童真的飞行员重新对生命进行了思考。

最终，本不属于地球的小王子带着对生命的感悟，在蛇的帮助下抛弃沉重肉身——以肉体死亡的方式——返回自己的星球，去照料他的世界，爱护他的玫瑰花儿。他的飞行员朋友则怀着淡淡的忧伤，想念着这位小朋友，品味着灵魂超脱的欢欣与孤独……

《小王子》文字不多，情节也并不复杂，却蕴含着关于生命、生活、友情、爱情、死亡等终极意义的探索和追问。它是一本以儿童的视角去展现和剖析成人世界的书。这个视角放得很低，却看得极为透彻，因为儿童的心灵最为纯净无染——就像书中一个情节展示的那样，别人都认为飞行员画的蟒蛇吞象图是顶“帽子”，只有小王子一眼看出是“蟒蛇吞大象”。当飞行员潦草地画出一个箱子来糊弄小王子时，小王子能透过画纸上箱子的小孔看到里面的绵羊。

《小王子》处处呈现了两个世界——儿童世界和成人世界——的碰撞，所有的情节都在这种碰撞中完成。来自外太空的小王子是一位“儿童代表”，他的生命纯天然，灵魂无污染，貌似年幼无知，却总是用稚嫩的语言直指“成年人”世界问题的核心，一语道破天机。他所拜访的那些只居住一个人的小星球，代表着世界上形形色色的成年人。“所有成年人都曾经是一个孩子，只是很少有人能记得这一点了。”这些成年人被世俗的烟火熏染得晕头转向，再也找不到原来的自己。他们的生命状态和小王子纯美的“原生态”形成了鲜明对比。

“国王”热爱权力，需要服从，沉浸在控制欲中，享受着唯我独尊的感觉，无论这种感觉多么虚幻不实。“爱虚荣的人”存在的价值永远要由外部环境赋予，他背叛真实的自己，去迎顺他人或服从规则，以期得到外界的掌声。

“点灯人”循规蹈矩，呆板僵化，以不合理规矩受害者的身份出现，又成为不合理规矩的忠实执行者，缺乏变通能力，把生命能量和宝贵的时间全部消耗在无意义的陈规陋习中，导致生活枯燥乏味，生命了无生趣。

“地理学家”所代表的学术官僚在现实中越来越多，他们坐在书斋里制造学术垃圾，理论与实践严重脱离，却自命清高，自诩渊博，自我感觉良好……

以上所有这些人都笃信自己做的是“正经事”，但在小王子看来，“这些大人们实在是太稀奇古怪了”，他们的世界“到处是干燥荒芜、怪石嶙峋、道路险恶”，“他们就像滚草一样，不长根须，被风吹来吹去，活得很辛苦”。

造成这些痛苦的原因，是他们忘记了这样一个简单却深刻的真理——“只有用心才能看到本质——最重要的东西眼睛是无法看到的。”——这句话借由一只狐狸说出，是本书呈现的最重要的生命法则。

千百年来，人类为了追求生活的幸福，为了寻找生命的意义，在人生旅途上苦苦跋涉，殚精竭虑。太多人的目光过度聚焦在自己的小天地中，慢慢忘却身外的世界如何辽阔——逼仄狭隘的意识总会形成这样一些类别的人：“国王”“爱虚荣的人”“醉汉”“商人”“点灯人”，等等。他们找到了一个“合理”的社会角色，却丢弃了作为自然之子的天性；迎合了他人的目光，却忽略自我精神成长；获得了一些小利益，却忘记了出发的初衷和终极目标。

人若要望远，就务必登高——生活本应呈现的状态是什么，人类本应葆有怎样的面貌，《小王子》以一部童话的方式，试图回答这样一个重大的问题。

生命从无中来，到无中去，每个人都处于“上场——谢幕”这样一个循环中。这个循环不是悲伤，不是无意义，意义就在这过程中；生命之所以有趣，就在于过程中的体验和收获。

而体验和收获并非经由那些能“看见”的东西实现，如银行存款，房子面积，身材高低，相貌好坏，文凭优劣，工作贵贱……它们可以量化，却并不真正重要，恰恰算不上“正经事”，用本书中的话说，就是“对于真正懂得生活的人来说，数字根本无关紧要”，真正重要的是“看不见”的东西—甜蜜温暖的亲情，美妙浪漫的爱情，坦诚知心的朋友，自信乐观的自我……以及与此性质相反的关系带来的另外的体验，如痛苦、冷漠、失意、自卑……

生命流转的过程，就是各种关系产生、发展与消亡的过程，“关系”是体验和感受的载体，经验和收获的主要渠道。关系是无形的，只能通过心灵的“慧眼”看到，却构成每个人实实在在的、宏大的人生体验。

可以这样说，人类最深的情感—从最大的喜悦到最深刻的痛苦—都来源于关系之中。所以，生命的本质就是在关系中寻找自己，并成为真正的自己；在关系中寻找爱，并成为爱——这是眼睛无法看到的，灵魂却能感受到，这样的“寻找”和“成为”是生命最高的目标，也是最大的收获。

我认为《小王子》通篇都在谈关系的建立——人与自然的关系，人与人的关系，人与自己的关系。在这几种关系中，人最需要面对的是和自己的关系，即意识层面的自己和灵魂层面的自己的关系，这个关系是其他一切关系的基础，也是生命的终极关系。一个人只有跟随灵魂的指引而非俗世的规矩去生活，在自由舒适的关系中成为真正的自己，成为爱，才有可能实现他此生最深切的渴望，才会使灵魂获得最深刻、最灿烂的欢乐。

结局中小王子的离去颇具象征意义，把本书对生命关系的思考推向极致。美好的关系需要相互陪伴，需要心灵的共鸣，虽然“告别”难免忧伤，但灵魂的息息相通却不会停止。小王子丢下了他的肉身，带走了他的灵魂。灵魂虽不可见，却是生命真正的主宰，因其无形，所以自由；因其绵延，所以永恒。倘若每个生命都能够依循灵魂的指引快乐无惧地存在，都能极致而完美地绽放，那该是多么美好的一件事啊！

《小王子》这本书，是人类真正的礼物。它向孩子们讲了一个有趣的故事，也是写给成年人看的一部童话；它向儿童展示了真实的成人世界，也试图把慞惶的成年人拉回到淡定的童年。

从一个孩子变为一个成年人是件极其简单的事，只需要时间就可以；从一个成年人回归为一个孩子则极为困难，需要智慧和勇气——回归不是倒退，而是攀向人生极致——生活的烦忧在消失，生命的喜乐在呈现。童心离神性最近，找回童心就是找到了神，这正是作者所说的：“拥有一颗童心是幸运的。”

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