从十翼谈读书笔记

十翼是孔子对《易经》的进一步注释，写这篇文章的目的不是具体的谈十翼本身，而是想借十翼来谈下为何说孔子写得《十翼》是我们很多思路可以参考的最好的读书笔记。至少看来韦编三绝不是盖的。

易经64卦，那么一本书如果分了64章，读完或者说深刻理解后我们首先考虑的应该是什么？在这里我觉得应该放到最前面思考的就是64章能否前后衔接和串联起来，形成一个统一的整体，那么对于《序卦》传起到这个作用。章节之间的衔接过渡相当容易理解，从上经的天地之道到下经的人文之德，从乾坤天地万物之始，到既济未济之永无止境和生生不息。在看序卦传时候你会发现上经多以循序渐进之发展观，而下经多以物极必反之矛盾观。既解释清楚了每卦之核心思想，也解决了前后章节衔接和脉络问题。

接下来说《系辞》，可以讲《系辞》是整个十翼里面语句最优美的，没有《系辞》那么《易经》就是一本天书，现在很多对讲易经的基本也是从系辞外延的逐个解释和阐释。整个《系辞》时而递进，时而否反，时而排比，时而借喻，既忠于原经，又加强演绎，真正将阴阳，乾坤，刚柔，变化，吉凶之对立统一，矛盾发展来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。《系辞》可以说是孔子对自己传统儒学和哲学在易经之道上的进一步升华和总结，这也是我们常说的读书笔记之一个核心，即书之内容和个人经验和实践的完美融合。读书之内容如果不会个人之实践和经验融合，很难真正有很完美的深入演绎。一阴一阳谓之道，从易之缘起，到八卦之形成和功用，从易之象到易之理，从简易到变易和不易，从天道万物之运行到哲学层面的思考和演绎，堪称完美。

对于《彖传》和《象传》，再到《文言传》做一个总体总结，即《彖传》重点是解释卦辞，而《象传》则是全新的内容演绎，《彖传》重点是卦之客观本义，而《象传》重点则是君子之观象后德行描述。《彖传》多是对天地的规律作客观的认知型把握，而《象传》、《文言传》则可以说是对天地的比德，即对世界作一种情感型的把握。这里面有一个重点，读书笔记也是我们在读书的时候可以考虑的一个点，即对于一本完整的书，书本身有一个章节的主线贯穿和衔接，那么我们能够提炼出其它的横切式的贯穿方式吗？而这种横向贯穿，以某个关键词或技术点的水平切入，完整的新拉出一条线，纵横交错，进一步对书之内容作完整理解和融合，真正形成一个完整的全书骨架，这个层面之心得之难个人认为完全不亚于前面谈到的《序卦传》和《系辞》，如果没有对原有主线条之深刻理解，又如何能够达到进一步的剥丝抽茧。

读书重在融会贯通，错综复杂之中往往有杂而不乱之精髓，这个精髓将体现在最后的精华总结《杂卦》传上，杂卦传完全做到脱离俗套，随手拈来，一正一反，相辅相成，每一个章节仅仅用一两个字点其精华，真正做到了乱而不杂，说一部易之精髓都汇聚在杂卦传上也不过分。好如一本书，最终读薄，能否一两句点其精髓，依于原书而又不受原书之固有模式束缚，则是读书心得之最高境界。

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