《中国历代政治得失》读书笔记

前阵子在看《中国历代通俗演义》，被各种官名折腾的不清，百度能查到的也不过是各种官位和具体管的事宜，对其权力责任，在政府中的地位等等内容很难有比较清晰的表述，所以一直想好好研究下这些司马，那些令到底是做什么的，又为什么会存在。前阵子有朋友推荐了这本《中国历代政治得失》，薄薄一本算是清晰的解答了我的疑惑。

一、关于作者

先来说说作者，钱穆，历史大家。

钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日），江苏无锡人，吴越国太祖武肃王钱镠之后。字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。中国现代著名历史学家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。中国学术界尊之为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。

1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。1949年南赴香港，创办新亚书院（后并入香港中文大学）。1967年迁居台北，任中国文化学院（今中国文化大学）史学教授。1990年在台北逝世，1992年归葬苏州太湖之滨。钱穆著述颇丰，专著多达80种以上。代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》、《中国学术通义》等。此外还有结集出版论文集多种，如《中国学术思想史论丛》、《中国文化丛谈》等。

二、关于书

1952年春，钱穆先生应有关方面之邀，以“中国历代政治得失”为题进行了五次演讲，本书即是先生根据讲义整理而成，分别从“政府组织”“考试和选举”“赋税制度”“国防与兵役制度”四个方面，对汉唐宋明清五个朝代的政治得失做出分析评说，是研究中国传统政治及传统文化的一本必读书。

在开始阅读前，本以为会和以前读的历史书一般语言生涩，没想到其表述清晰，内容扎实，字里行间透出的是大格局，而不是拘泥于细节的小气。能把如此大的话题讲的这番信手拈来，想必也只有钱穆先生能做到了。

这五个朝代算是中国历史上较为成功的朝代，就其政治制度来说，汉唐是历史上最能代表中国的两个朝代，唐代政府和汉代之不同就是汉代采用的是领袖制，唐代采用的是委员制。宋代是最贫弱的一环。从政治制度上来说，也是最没有建树的一环。现代中国大体是从明开始的，可惜西方历史这一阶段是进步的，而中国这一阶段是退步了。

一）汉制得失

首先，在经济方面，土地问题没有解决，形成兼并；富者田连阡陌，贫者无立锥之地，市政府的减轻租税政策全失功效。汉代对于“轻徭薄赋”这一理想算是做到了。然而汉代税制，有一个大毛病，对于土地政策比较采用自由主义。

其次，说到军队制度。一则军队数量太多，二则训练太简略，调动不方便；结果全国皆兵，弄得有名无实。

再次，讲到政府组织。汉朝皇权、相权势分开的，皇权和政府也是分开的。这话固然不错。但中国一向似乎不看重成文的文法，遇到最大关节，反而没有严格明白的规定。这也可以说是长处，因为可以随机应变，有伸缩余地；但也有坏处，碰到一个有雄心的皇帝，好大喜功，常常要侵夺职权。

再者，选举在汉代也发生了问题。在汉武帝时期，地方长官只需要选举些孝子廉吏，但后来孝廉充斥仕途，别的进仕之路都为之阻塞了，于是大家都要争为孝廉。

二）唐制得失

首先，论中央政府之组织：结束了历史上三公九卿制，而开创了下半段的尚书六部制。

论选贤能：结束了上半段的乡举里选制，开创了下半段的科举考试制。

论租税制度：结束了上半段的田租、力役、土贡分项征收制度，而开创了下半段的单一税收制。

论军队：结束了上半段的普及兵役制，而开创了下半段的自由兵役制。

综上，唐代是中国历史上再政治制度方面一个最大的转折点。

三）宋制得失

首先，宋代的相权，较唐代低落得多。其财政，掌握在三司。相权的低落，即是君权的提升。

其次，选举制度来说，宋代门第传统基本消失，人不悦学。

再次，赋税制度来说，宋代基本沿袭唐代的两税制。

最后，从兵役与国防来说，宋代怕军人拥兵自重，而又看不起兵。成为一个因养兵而亡的朝代。国防资源也无法充分调动。

四）明制得失

首先，就明代政府制度来说，明代是没有宰相的，一切大权集中到皇帝。当然，对君权还是有限制的。皇帝有自己的秘书处即“内阁”。阁权虽重，但官阶很低。今天所使用的行省制度，始于元代。

其次，明代的考试制度，自唐宋没有大的变动。特点在进士、翰林院和八股文。

再次，明代在经济方面很琐碎。关于制度，无甚特创。

最后，明代兵制，有卫所制度。

五）清制得失

首先，清代政治和中国传统不同，因它背后欧一些特别用户皇帝的，这边是皇帝的同部族，就是满洲人。清代政权，始终袒护满洲人。有两个特别的机关，一个是军机处，一个是六部尚书。

其次，在部族政权之下考试制度，实质是一种愚民政策。

再者，清代的统治政策对蒙古和西藏特别怀柔。其“本部十八省”，外边又有藩属，故说他像西方帝国。但也有细微的差别。

再有，清代的民众反抗运动特别强盛。随后便出现了太平天国灭亡后的变法和革命。

三、书摘

看这本书，与其说是在看历史，更确切的是再听钱先生品评历史，书里有许多他关于历史的见解，另者，文笔之古朴隽永也让我记忆深刻。现摘录部分如下：

唐代是中国历史上政治制度方面的一个最大转折点，唐以后中国的历史演变是好是坏，那是另外一回事，但是罗马帝国亡了，以后就在没有罗马。唐室覆灭以后，依然有中国，有宋、明、有现代，还是如唐代般，一样是中国。这是中国历史最有价值、最堪研寻的一个大题目。这也便是唐代之伟大远超过罗马的所在，更是他远超世界其他一切已往的伟大国家之所在。但专就中国史论，汉以后有唐，唐以后却再也没有像汉唐那样有声色、那样值得我们崇重歆羡的朝代或时期了。那也是值得我们警惕注意的。

我们讲政治制度，有一些确实是制度，有些只能叫事件或者法术。制度指政治而言；法术只是有些事情或手段，不好说是政治。大抵制度是出之于公的，在公的用心下形成的一些度量分寸的制度。而法术出于私，因此没有一定恰好的节限制。

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